陶  清

(安徽省社会科学院 哲学研究所，安徽 合肥 230051)

  摘  要：牟宗三的哲学观，因其致力于打通儒、释、道和融汇中、西、马而别具一格，令人亟欲一探究竟。牟宗三的研究方法和思想路径，开辟了中国传统哲学现代化的广阔道路，为全球化语境中中国传统哲学的生存和发展提供了新的突破口和生长点。但是，由于牟宗三出于意识形态原因而针砭马克思主义哲学、以为我所用的功利心态诠解康德哲学，他的融汇中、西、马的努力，不得不带有根本的局限性和主观随意性；其中，关于“自由”概念的诠释和重构，最为显著。一方面，牟宗三以“主观的极高的道德实践之根”超越马克思哲学的“实践”作为实现“自由”的动力和手段，使得“思想如何能够改变现实”之谜依然无解；另一方面，牟宗三又以“自由的无限心”取代康德哲学关于“自由意志”的设定以证明自由和道德法则本身的客观性，从而重蹈康德哲学力图克服和超越的、唯理论和经验论的道德哲学的覆辙。牟宗三致力于中国传统哲学现代化的全部努力启迪世人：中、西、马三者间的良性互动和综合创新，乃是中国传统哲学现代化以至于全球化的必由之路和正确道路；但是，在正确道路上的行走，仍然有必要时刻关注行进路上的路标和里程碑，从而保证必由之路上的行走始终保持正确的方向和不再重复前人走过的弯路。

  关键词：牟宗三；哲学观；中国哲学；康德哲学；自由；实践；圆善

  DOI：10.3969/j.issn.1671-2714.2023.05.001